Politik dan Budaya Aspek Kompensasi Perang Jepang Terhadap Indonesia by Yoshimi Miyake

Politik dan Budaya Aspek Kompensasi Perang Jepang Terhadap Indonesia by Yoshimi Miyake (Terjemahan Aditya Hariandja)

Pengenalan

Keputusan pertama tentang kompensasi perang dibuat pada tahun 1951 di San Francisco Perdamaian Konferensi. Hal itu ditetapkan di artikel 14 dari perjanjian damai bahwa kompensasi akan dibayar dalam bentuk "pelayanan dari rakyat Jepang dalam produksi, menyelamatkan dan bekerja "(Nishihara: 1975:86). Dengan perkembangan ekonomi di Jepang, ada beberapa perubahan dalam "pelayanan" yang direncanakan, sebagian besar reparasi pergi ke pembangunan monumen ("prestise objek").

Setelah Perang Dunia II berakhir, Jepang setuju dengan Asia Tenggara negara untuk menyediakan dana untuk perbaikan kerusakan yang disebabkan Jepang selama perang. Prosedur perjanjian difokuskan pada berapa banyak kompensasi adalah untuk bagaimana hal itu harus dibayar. Namun, sebelum keputusan dibuat, ada sejumlah masalah yang harus diselesaikan. Bahkan pertanyaan tentang apakah Jepang harus membayar kompensasi kepada Indonesia juga kontroversial. itu butuh 8 tahun untuk sampai ke tahap perencanaan beton pembayaran kompensasi.

Ada sejumlah dokumen, esai dan buku yang membahas kompensasi dengan menghubungkannya politik Soekarno dan pada kudeta tahun 1965. Beberapa tulisan menggambarkan situasi keuangan dari dana tersebut secara rinci (Nishihara: 1975), yang lain telah menggambarkan Soekarno lebih romantis dan individual, seperti novel (Adams 1965 dan 1967, Chow 1981, Rachmawati Soekarno tahun 1984, Devi Soekarno 1977), dan beberapa wartawan telah mencoba untuk menyajikan bagian-bagian tersembunyi dari rezim Soekarno sebagai skandal dan gosip (Omori 1967 dan majalah lainnya).

Tulisan ini akan sedikit multi-dimensi seperti yang saya akan mencoba untuk menggambarkan aspek yang berbeda dari pembayaran kompensasi, yaitu, (1) bagaimana prosedur ini memiliki menunjukkan kerjasama antara politik, industri, ekonomi dan birokrasi pemimpin baik di Indonesia maupun Jepang, dan (2) apa ini dana kompensasi dimaksudkan untuk Soekarno Indonesia dalam hal politik internasional maupun internal, budayadan struktur sosial. Saya terutama akan mempertimbangkan compensationmeant howthe untuk Soekarno 'revolusi', dan bagaimana cara kerjanya untuk pembentukan nasionalisme Soekarno dan patriotisme. Selanjutnya, dari sudut pandang yang berbeda, saya akan membahas bagaimana perempuan jenazah telah terlibat dan dimanipulasi dalam politik internasional dan ekonomi penting, terutama dengan berfokus pada wanita yang dikirim ke Soekarno sebagai salah satu hadiah yang diberikan oleh perusahaan perdagangan Jepang, dan yang terlibat dalam reparasi dana. Tema yang dijelaskan di atas ditutup terhubung satu sama lain, sehingga mereka harus didiskusikan sebagai jalinan elemen yang akhirnya Soekarno rezim ditumbangkan di Gestapu, kudeta pada 30 September 1965, yang membawa Soekarno turun .


1. Politik kompensasi perang

Nishihara, dalam The Indonesia Jepang dan Soekarno, obyektif menggambarkan prosedur pengambilan keputusan pada kompensasi dan aspek ekonomi itu (Nishihara 1975). Menurut Nishihara, pengambilan keputusan negosiasi dilakukan oleh dua jenis orang. Yang pertama adalah anggota dari masa perang Tentara dan angkatan laut Jepang yang bersimpati pada perjuangan Indonesia untuk kemerdekaan.

Para anggota menyatakan bahwa tujuan mereka di lobi yang untuk kompensasi adalah untuk meningkatkan citra Indonesia dari Jepang dan membentuk sebuah ikatan bathin antara Indonesia dan Jepang. Kelompok yang lain adalah bahwa industrialis Jepang dan pengusaha yang menyadari kesempatan untuk mengikat modal Jepang dan teknologi untuk sumber daya alam Indonesia. Ada dasarnya dua masalah dalam melobi untuk kompensasi. yang pertama adalah bahwa permintaan bahasa Indonesia asli, $ 17,5 miliar, jauh melebihi asli Jepang rencana (Nishihara 1975:35). Masalah kedua adalah sikap Jepang Departemen Luar Negeri, yang menyatakan bahwa Jepang tidak harus membayar kompensasi untuk perang kerusakan karena tidak berperang dengan Indonesia. Kementerian itu menyatakan di resmi "Garis Besar Reparasi Klaim" bahwa kerusakan yang disebabkan oleh pertempuran yang sebenarnya sangat minim, bahwa pendudukan Jepang telah menguntungkan, bahwa Bahasa Indonesia telah menyita sebagian besar empat tahun pasokan tentara Jepang terhadap makanan, pakaian, dan amunisi, bahwa tidak lebih dari 160.000 pekerja (roomusha) yang dikirim dari Jawa (kerugian yang dilaporkan dari empat juta roomusha hanya menjadi berlebihan), dan bahwa roomusha mereka adalah sukarelawan, tidak dipaksa pekerja (Nishimura 1975:62). pada sisi lain, anggota-anggota angkatan laut dan tentara yang bersimpati kepada Indonesia menekankan fakta bahwa pendudukan Jepang telah terhambat di Indonesia berjuang untuk kemerdekaan nasional dengan melarang simbol seperti bendera dan lagu. Meskipun kendala tersebut, dengan awal Kabinet Djuanda, yang proses penentuan kompensasi berjalan dan akhirnya menyimpulkan pada tahun 1957. Faktor yang paling membantu dalam mempercepat hal ini mungkin merupakan Afro- Konferensi Asia, yang diselenggarakan di Bandung pada 1955. Dalam konferensi tersebut, kepala Jepang delegasi melaporkan bahwa pembayaran Jepang ke Indonesia akan menjadi antara mereka yang Filipina dan Myammar (kemudian Burma). Myanmar menyimpulkan bilateral perjanjian perdamaian dengan Jepang dan menyetujui kompensasi sebesar $ 200 juta, dan Filipina setuju untuk menerima $ 550 juta.

Menghadapi era baru bagi Asia Tenggara yang mereka rasakan sedang berlangsung di Konferensi ini, wakil Indonesia akhirnya menyadari bahwa harus ada kompromi antara kedua negara. Akhirnya prosedur pengambilan keputusan informal yang dilakukan oleh dua tokoh. Salah satunya adalah kepala Asosiasi Jepang-Indonesia, Nishijima Shigetada, yang telah melakukan kegiatan bawah tanah melawan Belanda bekerja sama dengan Jepang konsulat di Batavia dan Surabaya sebelum perang. Yang lainnya adalah Ahmad Subardjo Djoyoadisuryo, aktivis berpendidikan Belanda yang pernah aktif dengan Muhammad Hatta dan Iwa Kusumasumantri. Setelah negosiasi lebih lanjut tentang berapa proporsi kompensasi harus dana perbaikan dan berapa proporsi harus reparasi-dijamin pinjaman, keputusan resmi dikontrak antara Perdana Menteri Kishi dan Soekarno adalah dirilis pada bulan November 1957. Kompensasi perang terdiri dari $ 223.080.000 dari reparasi dana dan $ 80 juta dari perbaikan-dijamin pinjaman.

2. Pengaruh Kompensasi Peperangan

Kompensasi tersebut menyebabkan perubahan materi tidak hanya di masa kemerdekaan, tetapi juga melahirkan aspek-aspek baru nasionalisme Indonesia, patriotisme,dan juga, neo-kolonialisme. Dari sudut pandang yang berbeda, itu tercermin rezim Soekarno di akhir 1950-an. Kompensasi dari $ 223.080.000 itu harus dibayar selama dua belas tahun di angsuran sebesar $ 20 juta setiap tahun, dan $ 3.080.000 pada tahun lalu. Hal itu untuk dibayarkan dalam bentuk barang jasa dan modal. Meskipun pembayaran yang berakhir di 12 tahun sesuai jadwal, isi dari pembayaran tidak mengikuti rencana untuk nomoralasan. Misalnya, pembayaran disetujui untuk tahun keempat, $ 39.520.000, pergi jauh dari atas rencana tahun itu. Pada saat yang sama, karakteristik kompensasi, berupa barang jasa dan modal, secara alami terlibat aspek politik yang serius. Selain beberapa proyek sukses beberapa seperti Sungai Musi di selatan Sumatera yang selesai Mei 1965 dan Neyama Air terowongan kontrol di Jawa Timur, selesai pada 1961, "proyek perbaikan memiliki aspek negatif lebih dari positif jika dilihat hanya dalam aspek ekonomi "(Nishihara 90-91). Di antara tujuh pabrik kertas selesai, pabrik pertama, dibangun di Siantar, Sumatra Utara, terhenti pada 1969 karena tidak efisien manajemen dan tenaga kerja dan kurangnya bagian. Sebuah pabrik kertas di Selatan Kalimantan belum selesai hingga akhir 1969 dan ada prospek lagi bahwa konstruksi akan dilanjutkan (Nishihara: 91).

Seperti banyak proyek besar menggunakan dana perbaikan tampaknya telah diusulkan dan dinegosiasikan oleh para politisi yang kuat, ada kompetisi di antara mereka untuk menyadari mereka sendiri rencana untuk dana. Semakin kuat mereka, kesempatan lebih mereka harus menggunakan dana. Karena banyak dari mereka berasal dari Jawa, sebagian besar proyek adalah direncanakan untuk Java. Nishimura melaporkan persaingan antara Bagian Industri Departemen Urusan Veteran dan Departemen Pengiriman, di mana yang terakhir mulai membuat kontrak untuk menggunakan setengah dari anggaran keseluruhan sehingga sisa enam Ministries harus berbagi setengah lainnya dari itu. Dalam hal distribusi lokal, ada pasti bias untuk Jawa. Sekitar 60% dari biaya untuk kedua proyek perbaikan dan reparasi-dijamin kredit dihabiskan untuk Jawa dan Bali. Meskipun 1951-1957 di Sumatera Asahan tenaga listrik dan proyek-proyek minyak adalah kandidat utama untuk reparasi yang dana, hanya 8% dari pengeluaran untuk proyek-proyek perbaikan dan lain 8% dari dengan perbaikan-dijamin proyek pinjaman dihabiskan di Sumatera (Nishihara :101-102). Meskipun jumlah didanai sangat membantu bagi perekonomian Indonesia sendiri, 16% perekonomian Indonesia tergantung pada itu, proyek-proyek yang merupakan dalam skala besar tidak mempengaruhi masyarakat Indonesia itu sendiri dengan cara yang positif. Lebih penting lagi, penggunaan dana perbaikan yang paling terlihat untuk Bahasa Indonesia masyarakat secara keseluruhan adalah bangunan dari Soekarno "Proyek Prestige", dan ini menghasilkan persepsi umum negatif dari penggunaan dana perbaikan.

3. Soekarno dan "Proyek Prestige".



Komitmen industri jasa berupa "proyek prestise" yang 

presiden karismatik Soekarno yang antusias dipromosikan untuk mempertahankan bangsa 

untuk meyakinkan orang-orang dari kekuatan dan stabilitas Indonesia. 

Meskipun ekonom membatasi "proyek prestise" untuk monumen con-structed, mereka yang saya jelaskan di bawah juga harus ditafsirkan sebagai "prestise 

proyek ", karena monumen, hotel, dan gedung perkantoran dibangun seperti baru 

yang modern simbol dirancang untuk menanamkan gagasan "nasionalisme" dalam roh manusia. 

Pembangunan hotel ini termasuk empat hotel besar di Jakarta (seperti Hotel 

Indonesia), Pelabuhan Ratu (Jawa Barat), Hotel Ambarrukma di Yogyakarta dan 

Hotel Sanur Beach di Bali. Salah satu dari empat hotel di Jakarta, Hotel cerita 14 

Indonesia, hotel tertinggi dan terbesar yang dibangun pada tahun 1962, adalah sumber penting bagi 

Indonesia untuk memperoleh mata uang asing, karena pelanggan harus membayar dalam dolar AS, yang 

itu, sekitar 15 dolar. Hotel ini berfungsi sebagai pusat utama di Jakarta 

kegiatan diplomatik dan sosial. Di sisi lain, karena inaccesibility dari 

hotel bagi warga negara yang disebabkan oleh tingginya harga dan pembayaran mata uang asing 

kebutuhan, itu berdiri seperti sebuah istana neo-kolonialisme, hanya untuk asing kaya 

pengusaha, wisatawan, dan beberapa elit Indonesia. Sampanye, anggur, dan brendi di 

Nirvana bar di hotel tidak ada hubungannya dengan kehidupan bahasa Indonesia. Aku lagi akan 

membahas Hotel Indonesia di bawah dalam konteks Devi Soekarno. Tiga lainnya 

hotel membangun oleh Jepang di Jakarta tidak berhasil karena masalah  dari sistem transportasi, kurangnya hiburan dan inefisiensi mereka meskipun  mereka tinggi harga. 

Bangunan-bangunan beton modern hanya bagi wisatawan asing yang tiba 

dari bandara langsung, makan malam di sana, dan tinggal di pantai (yang juga dilarang 

untuk warga biasa), dan diangkut kembali ke bandara. 

Nishihara menyatakan bahwa department store Sarinah yang dibangun di Jakarta 

pada tahun 1964, sebuah bangunan 14-cerita tinggi di Jalan Thamrin, pertama kali menarik orang Indonesia sebagai 

"Situs dari eskalator nasional pertama bukan sebagai modern pertama bangsa 

department store "(Nishihara: 95). Namun, tingginya harga barang dagangan, bahkan 

meskipun kualitas cukup baik, dan lebih penting, sistem tetap 

harga di department store tidak asing lagi bagi Indonesia. Sekali lagi, seperti hotel, itu  menjadi pusat perbelanjaan hanya untuk orang kaya dan wisatawan yang tidak tahu sistem  tawar-menawar di Indonesia. Pada tahun 1969 lantai atas direnovasi ke kasino, dan  pada tahun 1972 tiga berikutnya lantai atas itu direnovasi sebagai hotel (Nishihara: 94).

Para constructin dari Sarinah dapat dikategorikan sebagai salah satu "Soekarno prestise 

proyek ". Ketika Soekarno mengunjungi Moskow, ia sangat terinspirasi oleh Gum, yang 

palacial tampan dan pusat perbelanjaan terbesar di Uni Soviet. Sejak saat itu,  

pembukaan sebuah department store Gum-seperti adalah salah satu rencana Soekarno untuk menunjukkan 

bangsa pembangunan dan modernisasi. Rancangan bangunan itu 

diputuskan melalui kompetisi publik di mana rencana Ciptra arsitek muda adalah 

dipilih. Namun, pada tahap pertama dari kontrak antara Jepang dan Indonesia, 

ada beberapa masalah. Dari sisi Jepang, itu adalah pertanyaan apakah Jepang 

harus mendanai pembangunan department store di Indonesia dengan nama kompensasi perang. Ada juga kesenjangan yang besar antara estimasi dan Bahasa Indonesia 

estimasi Jepang. Jepang mengklaim bahwa tidak mungkin untuk membangun sebuah departemen 

toko yang seperti Gum estimasi bahasa Indonesia hanya $ 9 juta. Jepang 

konstruksi diperkirakan sebanyak $ 14 juta, bersikeras bahwa mereka tidak akan pernah 

mampu membangun sebuah department store seperti permen karet atau seperti departemen kelas pertama Jepang 

toko dan bahwa di bawah perkiraan Bahasa Indonesia, hanya sesuatu seperti Bahasa Indonesia 

pasar akan mungkin. Ketika Soekarno mengunjungi Tokyo pada tahun 1962, final 

kompromi disimpulkan dari $ 13 juta. 

Di antara gedung perkantoran dibangun, 29-cerita Wisma Nusantara, juga 

di Jepang Thamrin, dan masih adalah bangunan tertinggi di Indonesia. Kontrak pertama 

untuk pembangunan ini diberikan pada tahun 1964 untuk $ 5.800.000 tetapi konstruksi itu 

terganggu oleh penurunan nilai tukar rupiah dan kudeta .. akhirnya selesai pada 

the Mitsui Construction Co pada tahun 1972 setelah recontract, tapi sekali lagi, karena jauh 

tingginya biaya menyewa ruang kantor, hanya digunakan oleh perusahaan Jepang. Di atas 

bangunan, ada lampu neon besar Suzuki, yang merangsang antipati dari 

Warga negara Indonesia. Dalam adegan terakhir dari film yang disutradarai oleh Sjuman Djaya, / Budak 

/ Nafsu / (1984), seorang wanita muda diperkosa oleh Jepang dan menjadi selir mereka 

selama perang, setelah kehilangan energinya untuk hidup, mengembara di sekitar Jakarta. Adegan 

dari lampu-lampu neon dari perusahaan Jepang di Jalan Thamrin tumpang tindih dengan kelelahan nya 

tubuh dan wajah. Film ini, yang menerima piala Citra, jelas menyalahkan kewirausahaan Jepang

dan memimpin Kedutaan Besar Jepang di Jakarta untuk mengirim surat kritik kepada pers.

Proyek-proyek lain seperti pemasangan menara TV dan pembangunan  

stadion besar, Senayan yang signifikan juga. Sepertinya ada hubungan yang erat 

antara instalasi menara TV, pembangunan Stadion Senayan, dan 

pembangunan hotel terbesar, Hotel Indonesia di Jakarta. Ini adalah 

dibangun pada saat ketika Soekarno sedang mempersiapkan untuk menjadi tuan rumah Asian Games, 

yang diadakan tepat setelah Indonesia mendapatkan Irian Jaya, yaitu, pada tahun 1962. 

Rencana Soekarno adalah untuk membuat orang membayangkan bahwa Indonesia telah melalui 

tinggi pembangunan dan modernisasi di bawah bimbingannya oleh hosting permainan ini. 

Tahun 1962 adalah "tahun kemenangan" sebagai Soekarno menyebutnya. Pada tahun ini, 

Soekarno Indonesia berhasil memperoleh Irian Jaya, dan di ulang tahun 

upacara Republik Indonesia, pidato mengagumkan itu disiarkan untuk pertama 

waktu selama bangsa. Ini pasti kesempatan yang luar biasa 

keterampilan sebagai pembicara jelas terbukti melalui siaran televisi. Tidak hanya itu

suara energik tapi juga citra visual itu diproyeksikan seluruh negeri. beberapa hari kemudian, pertemuan negara-negara Asia, Asian Games, di megah 

Stadion Senayan, disiarkan di seluruh Indonesia untuk menekankan bangsa

sukses. Pada tahun ini, atlet Asia dan tamu ke Jakarta dan tinggal di  

paling modern hotel, Hotel Indonesia. Melalui pembangunan gedung thosemodern 

dan TV, Soekarno tampaknya telah berusaha untuk memperkuat nasionalisme rakyat 

perasaan. Kemudian, pembangunan Lapangan Merdeka (The Independence Square)

dan beberapa monumen megah lainnya diikuti. Ide Lapangan Merdeka 

dan desain yang mengingatkan saya baik rencana enfant's L'inWashington DC dan Moscow 

Red Square, yang juga dibangun untuk demonstrasi prestise nasional

4. Kompetisi untuk Proyek Persiapan Dana

Ada persaingan yang tajam antara perusahaan Jepang di tawaran mereka untuk reparasi yang 

proyek. Dalam konteks dana reparasi Jepang untuk Indonesia, jelas mengambil 

bentuk donasi "komisi" (komisi). Ada beberapa alasan untuk fenomena ini 

ditekankan. Pertama, perusahaan Jepang terutama antusias berpartisipasi 

di bisnis ini sebagai bisnis dana perbaikan adalah aman karena pembayaran 

yang akan dibuat oleh pemerintah Jepang, bukan oleh "Pemerintah tidak stabil di Indonesia" 

(Nishimura 102). Kedua, Indonesia dan Jepang memiliki "budaya hadiah", yaitu, 

mereka membuat hubungan antara orang-orang, perusahaan dan bangsa melalui perubahan hadiah. 

Untuk kedua Indonesia dan Jepang, hadiah harus diberikan sebagai tanda kenalan dan 

pengaturan pertukaran hadiah berarti pembentukan jaringan perusahaan. 

Nishihara menjelaskan ketatnya persaingan di antara perusahaan Jepang di penawaran mereka

ntuk dana perbaikan sebagai berikut: 

Reparasi ini menarik bagi pengusaha Jepang karena mereka terlibat besar 

jumlah uang, dan karena, seperti banyak kepada saya, mereka dengan mudah bisa membujuk Bahasa Indonesia 

pengusaha untuk overprice produk mereka dan membagi keuntungan yang besar dengan mereka.

Menurut laporan berita, pejabat perusahaan sering mengunjungi Reparasi 

Misi kantor, berharap untuk menjalin hubungan barang dan dengan demikian mungkin untuk menerima khusus 

pertimbangan. Mereka akan langsung ke Jakarta untuk melobi dengan pejabat reparasi di sana. 

Pejabat perusahaan bahkan akan menyarankan produk dan layanan "menguntungkan" untuk 

Indonesia. Dengan kata lain, negosiasi dasar dilakukan sebelum resmi 

permintaan diajukan di kantor misi perbaikan. Banyak perusahaan Jepang mencoba 

untuk membuat rute komunikasi langsung dengan Soekarno sendiri, Dewi nya Jepang, 

atau tokoh berpengaruh di Partai Demokrat Liberal (Nishihara 102). 

Juga harus menambahkan bahwa banyak perusahaan yang terhubung ke Cina 

internasional pedagang yang pernah mengalami Belanda Timur periode Hindia dan pendudukan Jepang, danyang mengenal baik Jepang dan Indonesia dalam hal bisnis

dan perdagangan. Ini pedagang Cina seperti Chow berfungsi sebagai mediator 

antara pemerintah Indonesia dan pengusaha Jepang (Masuda 1981).

Yang cukup menarik, perusahaan yang berhasil mengambil bagian dalam bisnis reparasi tidak perusahaan terbesar seperti Mitsui, Mitsubishi atau Sumitomo Trading Co, tetapi berukuran menengah perusahaan Kinoshita dan Tonichi harus diperhatikan. 

Kedua perusahaan ini bukanlah perusahaan skala besar tetapi berhasil memperoleh manfaat besar dari partisipasi mereka dalam dana perbaikan. Hal ini menunjukkan bahwa perusahaan-perusahaan skala besar tidak selalu berhasil dalam mendapatkan bisnis kontrak, tetapi melalui beberapa perangkat lain, kecil atau menengah perusahaan berukuran berhasil dalam melakukannya. Untuk menginterpretasikan prosedur ini, perlu mempertimbangkan hubungan pribadi di kalangan politisi Jepang, pengusaha Jepang dan Indonesia politisi. Nishihara, Chow, dan Omori menunjukkan bahwa presiden dari masing-masing perusahaan, yaitu Kinoshita Shigeru dari Kinoshita Co dan Kubo Masao dari Tonichi, didirikan kuat koneksi yang sama dengan Soekarno dan lainnya berpangkat tinggi pejabat di Jakarta, dan bahwa keduanya terlibat dalam reparasi di Indonesia melalui intern politik masalah (Nishihara 1975, Masuda 1981, Omura 1967). Dalam bagian berikutnya, saya akan membahas hubungan pribadi di antara mereka.

5. Kinoshita Trading Company 

Negosiasi untuk kontrak untuk dana perbaikan dilakukan antara Jepang dan bahasa Indonesia berpangkat tinggi politisi, di atas semua, Soekarno. Di antara pengusaha, mereka yang didukung oleh politisi kuat memiliki prioritas pertama untuk kontrak dengan Indonesia. Kinoshita Shigeru (1899-1967) dari Traiding Kinoshita Perusahaan, didirikan pada tahun 1932, adalah wakil mereka. Dia adalah seorang "pengusaha rusak" (Nishimura 1975:107). Hubungan pribadi antara Kinoshita dan kemudian Perdana Menteri Kishi tidak boleh diabaikan. Kinoshita adalah grosir sukses bisnis dealer bijih besi dan produk baja di Manchuria sebelum perang dan di Filipina setelah perang. Secara bertahap dia diperpanjang bisnisnya bahkan untuk mesin, kayu, tekstil dan bahan kimia. Sejak era Manchuria, Kinoshita semakin dekat ke besi terbesar dan perusahaan baja, Fuji Besi dan Baja Perusahaan dan Yawata Steel. Pada saat yang sama, ia bertemu kemudian wakil menteri Perdagangan dan Industri Kishi Nobusuke, yang melalui posisi pemerintahnya telah menutup kontak dengan besi dan baja industri.

Dari 1943-1944 Kishi adalah menteri negara dalam Kabinet Umum Tojo dan setelah perang ia ditangkap sebagai kelas Perang tersangka kriminal. Ketika Kishi adalah dilepaskan dari Sugamo Prizon, Kinoshita, mengetahui bahwa Kishi tidak diizinkan untuk mengadakan jabatan publik lagi sampai 1952, memintanya untuk menjadi presiden perusahaan. Kemudian, pada tahun 1952, yang disebut "rakasa politik Jepang", Kishi, menjadi Perdana Menteri dan seperti yang dinyatakan di atas, membuat kontak dengan Soekarno untuk reparasi dana. Pada saat yang sama, seorang pedagang Cina, Chow, bekerja sebagai juru bicara Soekarno dan bertindak sebagai perantara nya dengan Kinoshita dan Kishi (Masuda 1981, Nishihara 1975, Omura 1967).

Dengan cara ini, Perusahaan Dagang Kinoshita memperoleh hak pertama untuk menjual barang ke Indonesia, termasuk kapal, products.However mahal themost, menurut untuk Nishihara, setelah memperoleh manfaat besar, Kinoshita gagal dalam kompetisi dengan perusahaan besar seperti Mitsui karena "pemborosan Kinoshita di menghibur pelanggan potensial dan aktual dan mereka yang pengaruhnya mungkin bisa membantu dia (Nishimura 1975:111). Sebagai contoh, ketika Soekarno dan partainya datang ke Jepang  pada tahun 1958, Kinoshita menghabiskan lebih dari $ 100.000 untuk mereka menginap. Lebih penting lagi, mendengar bunga Soekarno pada wanita, Kinoshita memperkenalkan seorang model yang disebut Kanase Sakiko, untuk Soekarno di Kyoto pada tahun 1958. Pada akhir 1958, Kanase dikirim ke Jakarta sebagai gundik Soekarno, secara resmi sebagai "guru" untuk salah satu yang Kinoshita karyawan perempuan di Jakarta. Dia disebut Mrs.Basuki karena lebih mudah bagi untuk tinggal sebagai istri orang Indonesia. Dikatakan bahwa pada tahun 1959 menjadi Ms.Kanase istri resmi Soekarno (Nishimura 1975).

6. Tonichi Trading Company dan Kubo

Kubo Masao yang Tonichi adalah perusahaan baru (didirikan pada 1954) dan kecil yang ditangani baik perdagangan dan konstruksi. Meski ukurannya, itu tokoh di nya direksi seperti Kono Ichiroh, salah satu pemimpin Liberal Partai Demokrat, dan pemimpin sayap kanan KodamaYoshio. Pada tahap pertama, penghubung antara Kubo dan Soekarno agak insidentil. Ketika Soekarno mengunjungi Jepang pada awal 1958, ada rumor bahwa anti-Soekarnoists telah mengirimkan assasins ke Tokyo. Namun, Tokyo Metropolian Polisi, yang bertanggung jawab atas keamanan kota, menolak untuk memikul tanggung jawab untuk Soekarno pada alasan bahwa itu bukan kunjungan resmi, ia telah ceroboh dalam bukunya urusan pribadi, dan ia tidak mungkin mengikuti jadwal. Oleh karena itu, sayap kanan yang pemimpin Kodama Yoshio dan berafiliasi bawah nya organisasi yang dikenal sebagai Ginza Polisi setuju untuk mengambil tanggung jawab. Kubo ditugaskan untuk bekerja sama dalam merencanakan saat ia berbicara bahasa Inggris dan Kodama adalah salah satu dewan direksi nya perusahaan. Ketika kelompok Soekarno berada di Tokyo, sekelompok enam orang sumatera pemberontak diam-diam memasuki Tokyo dan tinggal di sebuah hotel di dekat Hotel Imperial mana melindungi Soekarno dari Pemberontakan Sumatera dengan tetap dekat dengan Soekarno. Sejak saat itu, Kubo memperoleh akses pribadi kepada Soekarno (Nishihara 1975:111 - 113).

Langkah yang paling penting dalam keberhasilan Kubo yang telah memperkenalkan satu tahun sembilan belas malam tua klub nyonya rumah, Naoko Nemoto, Soekarno ketika Soekarno mengunjungi kembali Tokyo di tahun berikutnya. Tindakan ini jelas merupakan tindakan kontra saingan Kubo ini Kinoshita Trading Company, yang sebelumnya mengirimkan Kanase model fashion untuk Soekarno. Nishimura menjelaskan pertemuan pertama antara Soekarno dan Nemoto Naoko sebagai berikut:

(Setelah pertemuan pertama) menurut catatan sendiri kemudian dipublikasikan, Nona Nemoto bertemu dengan presiden dua kali lebih banyak di Hotel Imperial sebelum keberangkatannya. Dari Jakarta, Soekarno dikirim "kasih sayang" surat untuk Miss Nemoto melalui Bahasa Indonesia Kedutaan di Tokyo.  Mereka saling berkirim surat beberapa kali sebelum Soekarno, dalam surat tanggal 18 Agustus, mengundang Nona Nemoto ke Indonesia untuk perjalanan dua minggu. Soekarno juga diberitahu Kubo Masao ini. Pada tanggal 14 September Nona Nemoto berangkat ke Indonesia, menyamar sebagai pegawai Tonichi dan disertai dengan Kubo sendiri. Hanya setelah mereka tiba di Jakarta pada tanggal 15 September dia menyadari, saat dia menulis dalam suratnya, bahwa Kubo telah menggunakan dia untuk meningkatkan bisnisnya kepentingan di Indonesia. Kubo menyangkal pada tahun 1966 bahwa ia telah menggunakan dia untuk mendapatkan bantuan Soekarno, meskipun ia mengakui bahwa ia perusahaan telah menyediakan perumahan untuknya di Jakarta di mana Soekarno mengunjunginya (Nishimura 1975:114).

Dengan kunjungan Miss Nemoto untuk Soekarno, Kanase istri ketiganya mulai berduka dan enam belas hari setelah itu, dia melakukan bunuh diri (Chow, Nishimura). Menurut Chow, Kubo dikirim tidak hanya Kanase tetapi juga dua perempuan lainnya. Kubo, menyadari bahwa Soekarno sangat lemah dengan wanita, terutama wanita Jepang, mulai merencanakan strategi untuk menggunakan perempuan sebagai alat untuk mendapatkan akses ke Soekarno (Masuda 1981).

Meskipun kematian Kanase membuatnya menangis Soekarno, tampaknya itu memberi Kubo kesempatan yang baik untuk memulai bisnis dengan Indonesia. Setelah Nemoto mengunjungi Jakarta untuk pertama kalinya, Kubo berjanji bahwa dia akan membangun rumah di Tokyo untuk keluarga miskin nya, yang terdiri dari satu-satunya menonaktifkan ibu dan dia adik Yasuo. Namun, dua tahun setelah itu, ia ibu meninggal dan setelah hari Yasuo komitmen bunuh diri. Dengan hilangnya keluarganya sendiri, ia memutuskan untuk menjadi orang Indonesia dengan mengambil Warga Negara Indonesia dan menikah Soekarno pada tahun 1961 sebagai Dewi Ratna Sari Soekarno. Melalui prosedur ini, Kubo diperoleh manfaat besar, meskipun ia membantah bahwa ia berencana untuk menggunakan nya untuk bisnisnya.

II. Perang kompensasi dan wanita

Pentingnya Dewi Soekarno dapat dianggap pada banyak dimensi, yaitu dalam segi ekonomi, politik, dan budaya. Nya masuk ke dalam dunia bahasa Indonesia menimbulkan skandal di bothIndonesia dan Jepang, meskipun pernikahan itu tidak dipublikasikan di seluruh Indonesia sebelum kudeta. Ini dipublikasikan kemudian sebagai alat Soekarno-bashing. Tampaknya politisi dekat hanya tahu tentang mereka pernikahan di awal. Bahkan Rachmawati Soekarno putri dari pertamanya istri Fatmawati, mengingat kembali bahwa Dewi diperkenalkan kepadanya sebagai Mrs Kubo (Fatmawati 1984). Namun, perlu dicatat bahwa hubungan antara Dewi dan Kubo kemudian berubah. Setelah Dewi Soekarno menyadari bahwa dia telah dikirim ke Soekarno sebagai alat Kubo ini, menikah Soekarno dan kekuasaan memperoleh sebagai ibu negara ia dipecat Kubo dan melemparkannya ke luar Indonesia. Dia menjadi lebih dekat saingan Kubo ini Kinoshita Trading Company. "Melalui Perusahaan Dagang Kinoshita, saat ia menulis, dia juga dibudidayakan persahabatan dengan Duta Besar Jepang Oda Takio dan secara bertahap diperoleh menonjol yang inJapan dan itu Inodnesia politik dan bisnis lingkaran (Nishimura: 1975:115) "

1. Ekonomi dan politik aspek Dewi

Tidak diragukan lagi Dewi Soekarno menjadi tokoh sentral dalam bisnis di Jakarta. Bahkan meskipun ia membantah bahwa seperti politisi Indonesia lainnya, dia menerima komisi dari perusahaan Jepang. Tidak ada bisnis dapat dimulai tanpa izin di Indonesia. Dikatakan bahwa setiap pengusaha harus pergi ke Wisma Yasoo (DPR dari Yasuo), yang dibangun untuk Dewi Soekarno dan dinamai saudara mati. Tindakan ini disebut 'ziarah ke Dewi Dewi Moode. Gedung kantor Wisma Nusantara juga dikontrak untuk Kinoshita melalui intervensi Dewi. Selanjutnya, Hartini istri kedua Dewi dan Soekarno diperebutkan dua saingan Jepang mobil perusahaan yang meminta persetujuan Soekarno ekspor mereka kendaraan ke Indonesia (Nishimura 1975). Ketika menemukan bahwa Dewi Soekarno masih memiliki kontrak dengan Kubo untuk membeli jip dari Tonichi, dan tidak mendengarkan permintaannya untuk membatalkannya, dia mencoba bunuh diri di Tokyo 1964 (Chow). Nishimura menjelaskan bagaimana Dewi yang mulai peduli dengan ekonomi dan dunia politik sebagai berikut: Wakil Presiden Kawashima Shojiroh oleh seorang perwira propaganda masa perang, Shimizu Hitoshi. Pada perjalanan tahun 1962 untuk Jepang, Dewi ditemui Takemi Taroh, presiden Medis Jepang Dasar dan presiden perusahaan konstruksi Kajima, dengan siapa dia dibahas rencana untuk membangun sebuah rumah sakit di Jakarta. Pada September 1963 dia diperkenalkan oleh Presiden Soekarno sendiri kepada Perdana Menteri Ikeda Hayato dan istrinya di sebuah swasta pertemuan selama kunjungan resmi ke Indonesia (Nishimura 1975:115).

Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa meskipun pengelolaan dana pemulihan dimulai antara Kishi dan Soekarno, Dewi adalah produk dari masa pasca-Perdana Menteri Kishi, yaitu Perdana Menteri Hayato Ikeda. Seperti Dewi dekat dengan Ikeda, partisipasinya dalam dunia bahasa Indonesia memberikan akses Indonesia ke Barat dunia. Tampaknya politisi dan pengusaha Jepang antusias mencoba untuk mengarahkan Soekarno terhadap Barat dan jauh dari Uni Soviet. Dewi digunakan untuk tujuan ini. Dewi sendiri juga berpikir bahwa dia adalah seorang wanita Jepang dari Barat sisi sebagai bagian counter Hartini istri kedua Soekarno yang pro-Soviet, kepala kemudian Gerwani, Wanita Komunis Organization.
4. Dalam akal, posisi Soekarno dalam hubungan Jepang-Indonesia adalah ambigu dan penuh dengan kontradiksi. Sebagaimana dinyatakan di atas, ketika Soekarno mengunjungi Jepang pada tahun 1958, ia yang ironisnya dilindungi oleh kelompok sayap kanan yang dipimpin oleh kontrak Kodama.
5 Soekarno pada perbaikan yang dibuat dengan Kishi yang telah dipenjara sebagai peringkat-Perang pidana. Kemudian, kabinet Kishi yang dikritik oleh Partai sosialis Jepang pada Diet karena mengambil suap dari pengusaha Jepang untuk proyek perbaikan. Namun, Soekarno terus mengumpulkan komisi dari pengusaha Jepang, bahkan secara resmi menyatakan bahwa mereka sangat diperlukan "Dana Revolusi" (Masuda 1981).


2. Kompensasi proyek, neo-kolonialisme, dan wanita 

Seperti Sarinah Department Store dan Hotel Indonesia, Dewi sendiri dibawa tentang neo-kolonialisme. Ia menjadi pusat masyarakat tinggi sering muncul di bar Nirvana di Hotel Indonesia di mana ia bertemu pengusaha. Dia sering diundang lebih duta besar Eropa dan Amerika untuk Yasoo Wisma nya yang penuh dengan keramik Jepang dan vernis, dan dikelilingi oleh taman Jepang (Adams 1967). Meskipun ia dikirim dari sisi kapitalis yang bertentangan dengan Sosialis.
4 Meskipun banyak penulis berbicara tentang fakta ini, banyak orang Indonesia menyangkalnya.
5 Kemudian Kodama menjadi tokoh sentral dari skandal Lockheed yang memimpin penangkapan Perdana Menteri Kakuei Tanaka. dan Komunis sisi, penting untuk dicatat bahwa dia bukan seorang wanita Barat. Itu "Revolutionalist" Soekarno berulang kali menunjukkan bagaimana ia telah berjuang melawan Belanda Kemerdekaan, betapa sulitnya telah berkunjung ke dipenjarakan di Flores dan Benkulu oleh Belanda, dan juga bagaimana ia menyukai wanita Barat, terutama Perempuan Amerika, yang membuat suami mereka mencuci piring (Adams 1967). Di sisi lain, sikap Soekarno terhadap Jepang adalah kompleks. Pertama-tama, karena waktu, Jepang berperilaku seolah-olah mereka di Indonesia / Saudara Tua / "Kakak", dalam membantu orang untuk mendapatkan independen dari Belanda. Soekarno proklamasi kemerdekaan direncanakan dan dibantu oleh Jepang. Di sisi lain, ia tahu bagaimana kekerasan dan vulgar militer Jepang itu. Begitu dia telah wajahnya terkena salah satu dari mereka, dan ia mendengar bahwa Soekarno roomusha yang memiliki direkrut dan dikirim ke Sumatra tidak pernah kembali ke rumah mereka di Jawa lagi, dan bahwa bahasa Indonesia banyak perempuan mendapat diperkosa oleh militer Jepang (Adams 1967).
Ketika Soekarno diundang ke Jepang untuk melihat Tojo dan kaisar untuk pertama waktu, dia terkesan dengan cara yang sopan dan etiket, yang seperti Jawa / priyayi /, dan dengan sikap tunduk wanita Jepang yang dia lihat antara / geisha /. Soekarno melihat Jepang laki-laki sebagai pedang dan wanita Jepang sebagai chrysanthema. Citra kekerasan laki-laki itu kontras dengan tunduk lunak citra women
6. Untuk Soekarno Indonesia yang menderita ekonomi bencana, sikap sikap agresif pengusaha Jepang diperlukan, tetapi pada saat yang sama, ia sendiri butuh wanita Jepang patuh dan setia. Dewi Soekarno tampaknya cocok untuk kategori ini. Oposisi ini, dipukul dan tidur dengan perempuan Jepang, jelas diamati dalam kehidupan Soekarno. Seperti yang bisa kita amati dari antusiasmenya pada Asian Games atau Asia- Afrika Konferensi, Soekarno tampaknya telah berusaha untuk menjadi pemimpin di Asia.

Untuk alasan ini juga memperoleh seorang wanita Asia dari negara lain lebih signifikan, terutama seorang wanita dari Tua ex-/Saudara /. Namun, untuk masyarakat Indonesia itu sendiri, terutama ketika itu lebih dipublikasikan oleh anti-Soekarnoists, hal ini menyebabkan kemarahan di kalangan rakyat dan menjadi salah satu utama tema untuk protes siswa. Setelah kudeta itu, siswa berparade di jalan-jalan Jakarta dengan plakat yang mengatakan "Jangan mengimpor wanita Jepang". Dewi adalah dianggap sebagai simbol dari sikap Soekarno menggoda ke arah Jepang, dan menjadi bukti Soekarno main perempuan (Omori: 1967). Bagi masyarakat Jepang, Dewi menjadi pusat gosip dan skandal. Untuk Misalnya, dalam majalah mingguan atau bulanan dari tahun 1963 melalui 1973, ada di 6 film Indonesia yang menggambarkan perang juga menunjukkan paradoks ini. Misalnya, dalam kedua film Budak Nafsu dan Kadarwati, protagonis perempuan yang dipukul dan diperkosa oleh tentara Jepang. Setelah itu, Wanita Jepang datang kepada mereka, merasa menyesal dan menangis untuk mereka.

kurangnya 80 khusus isu Dewi Soekarno. Judul adalah, "Seorang Jepang yang indah wanita yang menjadi Ibu Presiden Soekarno "," Rahasia Dewi "," Malam ketika Presiden Soekarno bertemu Nemoto Naoko ", dll Beberapa dari mereka adalah esai oleh Dewi sendiri seperti "Suami saya, kasih saya, dan kehidupan saya". Banyak majalah yang majalah perempuan dan membuat perempuan pembaca membayangkan bahwa pria Indonesia memiliki sebagai istri sebanyak mungkin, tinggal di harem. Juga, karena merupakan periode cepat pengembangan untuk Jepang, banyak perempuan mendambakan kehidupan Dewi sebagai ibu negara. Pria Jepang, terutama pengusaha yang mengetahui Dewi, atau setidaknya memiliki bisnis hubungan dengan Indonesia, memandangnya sebagai pelacur, seorang wanita yang telah menjualnya tubuh untuk bisnis. Mereka berbicara tentang Dewi sebagai produk operasi plastik, sebuah wanita licik, menyebalkan dan sebagainya, dan bahkan mengklaim bahwa Dewi hanya anak Karinah lahir tahun 1967 di Tokyo, bukan putri Soekarno tetapi Pakistan Ali Bhutto itu. Jenis rumor yang berkaitan dengan tubuhnya dan seksualitas telah terutama ditekankan dalam majalah pria dan perbincangan informal pengusaha itu. Ada dua alasan untuk ini skandal. Pertama-tama, dia adalah wanita Jepang yang tidur dengan "primitif" pria berkulit coklat Asia Tenggara. Mereka Jepang wanita yang pergi ke Asia Tenggara pertama adalah Karayukisans, yang bekerja keras pelacur untuk pembangunan nasional. Dewi gambar sebagai gadis klub malam yang dikirim ke Indonesia sebagai hadiah untuk proyek perbaikan tumpang tindih dengan mereka Karayukisans. Jika dia telah menjadi selir bagi politisi Eropa atau Amerika, hal akan berbeda.

Kedua, sikapnya intervensi dalam bisnis Soekarno dan politik jijik banyak pria. Dia berada di luar kategori wanita Jepang. Nya penampilan, yang non-Jepang tetapi lebih Kaukasia-seperti, pakaian, yang tidak Jepang tetapi selalu Eropa atau Bahasa Indonesia, dan masa lalunya sebagai hostes klub malam, tidak / geisha /, membuat Jepang merasa tidak nyaman. Tidak seperti konvensional Jepang lainnya wanita yang tidak terlibat dengan bisnis suami mereka tapi mengurus mereka diam-diam, dia agresif peduli dengan penghubung Jepang-Indonesia serta dengan urusan Soekarno. Adams dia menjelaskan secara akurat. Dewi adalah seorang pemukul. Dia mempengaruhi hairpieces palsu dan bulu mata palsu. Dia memakai modiste pakaian. Dia menyapa saya di sifon hitam dari Fontana dan stiletto Perancis tumit tertutup bergalur pencocokan sifon. Dia tampak seperti model dan berpikir seperti IBM mesin. Dia adalah terang, blak-blakan, dan mengerikan jujur. Dia tahu persis apa yang terjadi (Adams 1967:301). Saat itu Dewi yang melemparkan Kubo keluar Indonesia, meskipun itu Kubo yang dikirim ke Dewi Soekarno, dan itu adalah Dewi, yang begitu marah tentang Soekarno autography diriwayatkan kepada Cindy Adams, yang tidak menyebutkan apa-apa tentang dia (Adams 1967), dan itu juga Dewi yang marah dengan Soekarno karena memiliki diterima wanita lain dari Kubo, kemudian melarikan diri dari Jakarta dan membuat Perdana Menteri Sabur menjemputnya. Pria Jepang menyebutnya seorang wanita menonjol dan membencinya.

III. Kesimpulan

Dalam bagian I dan II, saya menjelaskan kontrak untuk dana kompensasi adalah diproses dan apa proyek dimaksudkan untuk Indonesia dan Jepang. Pada Bagian III, Saya jelaskan bagaimana perusahaan Jepang bersaing untuk memperoleh kontrak untuk proyek dengan melibatkan perempuan. Dalam konteks tertentu, meskipun proyek itu sendiri adalah proyek yang melibatkan negara, kita tidak bisa memahami apa yang terjadi kecuali kita menafsirkan dan menganalisis wacana pribadi baik di Indonesia maupun Jepang. Perspektif internasional juga diperlukan untuk menafsirkan kompensasi perang. Ketika Jepang dan Indonesia dikontrak untuk dana perbaikan, itu adalah waktu ketika Soekarno menyatakan Marhaenisme, Komunisme à la Indonesia.

Setelah Konferensi AA di Bandung pada tahun 1955, non-blok negara (Nehru India, Bhutto Pakistan, Srilanka, Burma dan Soekarno Indonesia) menjadi pusat perhatian dalam hubungan internasional. Beberapa tahun kemudian, Kuba mendeklarasikan diri untuk menjadi sebuah Negara Sosialis milik Blok Soviet. Mengingat bahwa Indonesia mungkin mengikuti Kuba, baik Uni Soviet dan Amerika Serikat mulai menonton Indonesia hati-hati. Proyek Perbaikan itu tidak berarti insidental produk, tetapi direncanakan untuk proyek-proyek politik internasional. Itu adalah salah satu cara untuk Amerika dan sekutunya Jepang untuk mengorientasikan Soekarno terhadap Blok Barat dan jauh dari Blok Soviet. Dewi Soekarno digunakan sebagai minyak pelumas dalam strategi ini. Itulah alasan untuk paradoks yang kita lihat ketika kaum komunis yang berorientasi Soekarno dilindungi dan didukung oleh sayap kanan Jepang, bukan oleh Jepang politisi liberal.

Untuk Soekarno Indonesia, itu adalah waktu ketika situasi ekonomi bencana. Utang luar negeri menumpuk dan inflasi telah mendapat terburuk dari pernah. Soekarno tampaknya telah mengasumsikan posisinya bukan sebagai politisi yang mencapai tetapi sebagai pusat bangsa yang menggairahkan orang, menunjukkan prestise dari bangsa dan menghindari berurusan dengan masalah yang sebenarnya. Kemudian, melalui konflik dengan Malaysia, ia tampaknya telah kehilangan muka di Blok Barat. Kemudian, jatuhnya nya pribadi pahlawan, yaitu, pembunuhan Kennedy dan Ghana Ngkruma terkejut Soekarno (Masuda 1981, Omori 1967). Sebagai Legge 1977 disebutkan, Soekarno dapat diartikan sebagai telah mencoba mengekspresikan ide Jawa negara. Soekarno sikap di tahun 1950-an dan sawal tahun 1960 s adalah bahwa seorang raja Hindu-Jawa yang berperan untuk eksis daripada tindakan, manifestasi alam semesta bukan seorang politisi yang bekerja untuk tertentu gol (Anderson 1970, Mudjanto 1986).

Saya ingin menyarankan bahwa pada dasarnya semua masyarakat Soekarno dan swasta keputusan kebijakan yang dirancang untuk menggambarkan dia sebagai memiliki sikap tradisional Raja Hindu-Jawa, termasuk dia menggunakan dana pampasan perang Jepang dan juga berurusan dengan perempuan. Besar bangunan, department store, hotel dan lainnya megah monumen, instalasi TV, serta sejumlah slogan-slogan dirancang untuk mewakili Soekarno sebagai pusat bangsa, dan bahkan di Asia. Dalam otobiografinya, Soekarno menekankan bahwa ia telah bermeditasi di bawah beringin pohon beberapa kali untuk memperoleh wahyu, manifestasi spiritual kekuasaan, dari Allah (Adams 1965). Cerita ini mencerminkan salah satu cerita wayang, Arjuna Wiwaha ('Arjuna menikah'.), Di mana setelah periode asketisme ekstrim Arjuna pahlawan berhasil memperoleh wahyu, yang dapat diperoleh oleh raja yang duduk di pusat alam semesta (Anderson, 1972, Mudjanto 1986).

Selama asketisme ini, 'peri sudah banyak / widadaris / mencoba merayunya satu demi satu dalam sia-sia. Arjuna akhirnya bertemu Allah, Betara Guru, yang memberinya senjata magis. Dengan senjata ini, Arjuna kemudian mengalahkan seorang raksasa yang telah mengganggu para dewa dari surga. Sebagai imbalan atas kemenangan tersebut, Betara Guru memberinya 800 widadaris. Semakin buruk situasi ekonomi dan politik menjadi, themore sangat Soekarno mencoba membayangkan sebuah negara yang berdasarkan mitos Jawa. Juga, sebagai wujud Ratu Adil, Raja Kehakiman seperti yang diperkirakan oleh Jayabaya peramal, ia tampaknya telah mencoba untuk membangun objek yang dibenarkan posisinya sebagai kepala negara. Dalam konteks ini, pertanyaan apakah proyek perbaikan akan bekerja efektif untuk Indonesia sendiri tidak menarik baginya. Keberadaan objek lebih berarti daripada fungsi objek.

Saya tidak memperlakukan Dewi Soekarno sebagai korban dimanipulasi dan dimanfaatkan; intead, saya mencoba untuk menafsirkan politik dan rasisme menggunakan nya sebagai contoh. Soekarno main perempuan itu telah selalu dibesar-besarkan oleh side.Western theWestern dan Jepang dan Jepang luar, bahkan peneliti antropologi seperti Anderson, berpikir bahwa ia hanya terobsesi dengan seks, tapi saya berpendapat bahwa sebenarnya, untuk Soekarno, wanita adalah hadiah bagi mereka yang memiliki / wahyu /, bukan objek murni seksual. Sekali lagi, dalam konteks ini, wanita muda harus ditafsirkan sebagai manifestasi / nya sakti /. Oleh karena itu, ia memikirkan perempuan sebagai dekorasi, seperti bunga dan karya seni, bukan selain sebagai obyek seksual. Para wanita lebih ia semakin merasa dirinya sebagai pusat negara. Itu bukan masalah beton, sehingga tidak tepat bahwa Anderson menekankan kekuatan seksual Soekarno, dan dengan demikian perlu dicatat bahwa pengusaha Jepang menggunakan perempuan sebagai sarana untuk mendapatkan akses ke Soekarno karena mereka salah memahami konsep Soekarno perempuan. Selama kita mempertahankan pendekatan budaya untuk Indonesia, seperti peneliti konvensional lain, kita seharusnya menafsirkan slogan Soekarno, proyek-proyek prestise dan wanita dalam konteks ini.


Bibliography
Adams, C,.
1965 Soekarno: an autobiography as told to Cindy Adams. Indianapolis: The Bobbs−Merril
Company, Inc.
1967 My friend the dictator. Indianapolis: Indianapolis: The Bobbs−Merril Company, Inc.
Anderson, B.,
1972 “The idea of power in Javanese culture” in C.Holt (ed.) Culture and politics in Indonesia.
1989 Imagined communities: reflections on the origin and spread of nationalism. New York:
Verso.
Hobsbawm, E. and T. Ranger (eds.)
1983 The invention of tradition. Cambridge University Press.
Legge, J.D.,
1972 Sukarno: a political biography. NewYork: Praeger Publishers.
1980 Indonesia. Prentice−Hall of Australia.
Masuda, A. (ed.)
1981 C.M. Chow’s autobiography as told to Atoh Masuda. Tokyo: Chuuookooron
Mudjanto, G.,
1986 The concept of power in Javanese culture. Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Nishimura, M.,
1976 The Japanese and Suekarno’s Indonesia: Tokyo−Jakarta Relations 1951−1966.
Honolulu: The University Press of Hwaii.
Omori, K.
1967 Indonesia seiji dooyoo no koozu: posuto−Suharuto e no temboo.
Soekarno, Rachmawati
1984 Bapakku, ibuku. Garuda Metropolitan Press.
Tsuchiya, K.,
1982 Indonesia minzokushugi kenkyuu. Tokyo: Sobuns