Sejarah Yudaisme

Sejarah dan Konteks Agama

Yudaisme jejak sejarahnya kembali pada penciptaan umat manusia, tetapi asal-usul sejarah Yahudi secara eksplisit mulai dengan Abraham dan Ibrani. Menurut Taurat, rumah Abraham adalah kota Mesopotamia utara Harran.

Di bawah perintah Allah, Abraham pindah ke wilayah Kanaan, yang secara kasar setara dengan Israel modern dan Libanon. Untuk waktu Ibrani tinggal di perbudakan di Mesir, lalu kembali ke Kanaan.

Ibrani kuno orang-orang penggembala seminomadic dan petani, diatur dalam suku dan hidup di Mesopotamia. Kontribusi budaya di dekatnya termasuk konsep Semit Barat utusan ilahi, Babilonia Lama dan Hurro-Semit hukum, dan sejarah Mesopotamia kosmogoni primitif, Kanaan bahasa dan sastra mitologis, dan himne Mesir dan sastra kebijaksanaan.

Semua budaya ini ditampilkan kepercayaan pada dewa pencipta dan pemelihara, sistem etika, dan dikembangkan ritual keagamaan. Kepala panteon Kanaan adalah El, dewa kuat digambarkan sebagai baik menghakimi dan penuh kasih.

Sejarah Kitab Yudaisme                  

Periode sejarah Yahudi yang ditunjuk oleh beberapa sejarawan sebagai " Kitab Yudaisme" adalah abad tercakup dalam narasi dari Tanakh, dari penciptaan dan sejarah umat manusia primitif kepada yang terakhir dari para nabi pada abad ke-4 SM.

Tanakh ini menceritakan sejarah bangsa Ibrani dari sudut pandang keagamaan, dimulai dengan penciptaan manusia dan berakhir dengan kata-kata yang terakhir dari para nabi di abad ke-4 SM. Periode ini sering disebut oleh para ahli sebagai " Kitab Yudaisme." Tanakh ini mengikuti bangsa Ibrani karena mengalami siklus mendukung dan disiplin oleh Allah. Allah menetapkan perjanjian berturut-turut dengan manusia (Adam, Nuh dan Abraham) dan isu-isu serangkaian luas hukum (melalui Musa) dimana Ibrani yang akan ditetapkan sebagai umat Allah. Ketika mereka menyimpang, Allah mengirimkan para nabi dan menyerang tentara untuk membawa mereka kembali ke dirinya sendiri. "Ini adalah keberadaan klaim-telah mengalami tertentu Allah dalam peristiwa-manusia dan pengembangan selanjutnya yang merupakan faktor pembeda dalam pemikiran Yahudi."

Abraham dan para Leluhur (SM abad 19 atau 18)

Buku Alkitab dari Kejadian dimulai dengan Allah, tunggal Maha Kuasa menciptakan dunia dari kekacauan dalam enam hari, dengan manusia diciptakan pada hari keenam. Kejadian berlangsung untuk mencatat sejarah kuno di mana umat manusia berulang kali berpaling dari Allah dan amoralitas sampai Allah menghancurkan bumi dengan air bah. Tuhan kemudian membuat perjanjian dengan Nuh, pria satu diselamatkan dari banjir, bahwa ia tidak akan menghancurkan bumi lagi.

Elemen khusus Ibrani sejarah Alkitab dimulai dengan Abraham, yang dianggap sebagai pendiri dari agama Yahudi. Namun, ia tidak menemukan Tuhan tapi agak dipanggil oleh Allah yang sudah dikenal kedalam perjanjian, dimana Allah berjanji untuk keturunan banyak dan tanah Kanaan.

Beasiswa modern telah mengidentifikasi perbedaan yang signifikan antara agama Ibrahim dan para leluhur dan agama Israel kemudian Musa. Para sejarawan mencatat bahwa Allah Abraham disebut menggunakan generik, istilah tidak secara khusus Israel (yaitu, berbagai bentuk El), masalah Mosaic cemburu ilahi dan penyembahan berhala yang hampir tidak ada, dan peran Allah adalah sebagai semacam dewa pelindung yang memiliki diberikan menguntungkannya pada Abraham.

Agama para leluhur adalah sederhana, dan berpusat pada perjanjian antara Abraham dan Tuhan. Praktek keagamaan terdiri dari pengorbanan dan doa di altar suci, pilar batu, atau pohon suci. Sunat adalah tanda mendefinisikan komunitas religius. Its eskatologi adalah janji tanah dan keturunan banyak.

Dari Mesir ke Sinai: Musa dan Kovenan

Menurut tradisi Alkitab, kelaparan menyebabkan suku-suku Ibrani untuk bermigrasi ke Mesir, di mana mereka diperbudak. Tuhan menyelamatkan mereka dari perbudakan oleh melanda Mesir dengan tulah yang berurutan kemudian tenggelam tentara Mesir di Laut Merah untuk memungkinkan Ibrani untuk melarikan diri.

Di Gunung Sinai, Allah menetapkan bangsa Israel (dinamai Abraham cucu Yakub) sebagai miliknya, dan memberi mereka ketentuan perjanjian-Nya dengan mereka. Dia kemudian menopang bangsa Israel melalui 40 tahun melakukan perjalanan di padang gurun sebelum memimpin mereka ke Kanaan, tanah yang dijanjikan kepada Abraham. Pusat untuk semua peristiwa adalah Musa, yang, seperti Muhammad, memenuhi peran kepemimpinan, termasuk agama, politik, legislatif dan militer. Urutan umum dari peristiwa diterima oleh kebanyakan ahli sebagai historis dapat diandalkan. Sebagai salah satu sumber menjelaskan, "Untuk melarang peristiwa ini akan membuat sentralitas mereka sebagai artikel iman dalam kepercayaan agama kemudian Israel bisa dijelaskan."

Mosaic agama berpusat pada perjanjian antara Allah dan umat Israel. Perjanjian diperlukan loyalitas eksklusif untuk TUHAN, yang menyelamatkan mereka dari perbudakan di Mesir. Penyembahan allah lain, pemujaan berhala (bahkan Yahweh), dan praktik magis dilarang. Ritual dan festival yang didirikan untuk merayakan pemberian Tuhan sejarah dan berkelanjutan. 

Penaklukan Kanaan dan Hakim

Penaklukan Kanaan dikisahkan dalam kitab Yosua, dengan peristiwa ajaib (dinding jatuh di teriakan, Matahari tidak bergerak) menyaingi mereka Keluaran. Proses pendudukan telah dinilai oleh para ahli sebagai lebih kompleks dari itu dijelaskan dalam Yosua, menggabungkan kombinasi kemenangan militer dan perjanjian perjanjian.

Setelah penaklukan Kanaan, Israel dipimpin oleh para pemimpin yang disebut "hakim," selama waktu bangsa Israel digambarkan sebagai berulang kali jatuh ke dalam penyembahan berhala dan murtad. Figurines ditemukan di tingkat Israel dari penggalian arkeologi di Palestina mendukung seperti laporan. Pada saat yang sama, altar banyak untuk Allah Israel bermunculan, dan orang Lewi naik menjadi imam untuk melakukan pengorbanan di banyak dari mereka. Tabut perjanjian itu ditempatkan dan hati-hati dilindungi di tempat kudus Silo, yang dikelola oleh para imam dari keluarga Eli. 

Persatuan Monarki di bawah Saul, Daud dan Salomo

 
Untuk mempertahankan pendudukan Tanah Perjanjian, menjadi perlu untuk memiliki otoritas terpusat dan tentara yang terorganisir yang dapat menahan musuh eksternal. Dua pandangan divergen dengan prospek monarki muncul: penolakan terhadap pemerintahan Allah (1 Sam 8-12.) Atau cara yang diberikan Tuhan untuk membela Israel (1 Sam 9:16.). Pandangan mantan diwakili oleh nabi-hakim

 Samuel, yang enggan dinobatkan menjadi raja pertama.

Saul dari suku Benyamin, dibuat raja (di c 1020 SM.) Setelah mengalahkan orang Amon. Dia memerintah dari kampung halamannya di Gibea, beberapa mil sebelah utara Yerusalem. Pemerintahan Saul itu dirusak oleh konflik dengan Nabi Samuel, yang memegang otoritas yang sedang berlangsung atas kerajaan itu. Raja Daud, pengganti Saul, memecahkan masalah ini dengan menggabungkan otoritas keagamaan dan politik dalam satu pribadi (Daud dan keturunan-nya) dan di satu tempat (kota Yerusalem).

Daud digantikan oleh putranya Salomo, yang sejarahnya dicatat dalam 1 Raja-raja 1-11 dan 2 Tawarikh 1-9. Salomo menggantikan ayahnya di atas takhta di kedewasaan awal, mungkin sekitar enam belas atau delapan belas tahun. Ayahnya memilihnya sebagai penggantinya, melewati klaim seorang putranya tua. Ketinggian-Nya takhta terjadi sebelum kematian ayahnya, dan bergegas pada terutama oleh Nathan dan Batsyeba, sebagai akibat dari pemberontakan Adonia.

Selama masa pemerintahan Salomo selama 40 tahun monarki Ibrani memperoleh kemegahan tertinggi. Periode ini juga disebut "Augustan usia" dari sejarah Yahudi. Dalam satu tahun ia mengumpulkan upeti sebesar 666 talenta emas, menurut 1 Raja-raja 10:13. Paruh pertama pemerintahannya, Namun, sejauh ini lebih terang dan lebih makmur; babak terakhir ini diselimuti oleh penyembahan berhala di mana ia jatuh, terutama, accordingh untuk ahli-ahli Taurat, dari intermarriages nya. Menurut 1 Raja-raja 11:3, ia memiliki 700 istri dan 300 selir. Begitu ia telah menetap dirinya dalam kerajaannya, dan mengatur urusan kerajaan yang luas, ia masuk ke dalam aliansi dengan Mesir oleh pernikahan dengan putri Firaun.

Monarki Terbagi dan Pembuangan

Setelah pemerintahan Salomo bangsa terpecah menjadi dua kerajaan, Israel (di utara) dan Yehuda (di selatan). Israel ditaklukkan oleh Asyur penguasa Salmaneser V pada abad ke-8 SM. Kerajaan Yehuda ditaklukkan oleh tentara Babel pada abad SM awal 6. Elit Judahite diasingkan ke Babel, tetapi kemudian setidaknya sebagian dari mereka kembali ke tanah air mereka, dipimpin oleh nabi Ezra dan Nehemia, setelah penaklukan berikutnya dari Babel oleh Persia. Sudah pada titik ini fragmentasi ekstrem di antara orang Israel tampak jelas, dengan pembentukan politik-agama faksi, yang paling penting yang nantinya akan disebut Sadduccees dan orang Farisi. 

Para Hasmonean Kerajaan dan Penghancuran Bait Allah

Setelah Persia dikalahkan oleh Alexander Agung, kematian, dan pembagian kerajaan Alexander di antara para jenderalnya, Kerajaan Seleukus dibentuk. Sebuah memburuknya hubungan antara Yahudi Helenis dan Yahudi religius yang dipimpin raja Seleukus Antiokhus IV Epifanes untuk memaksakan dekrit melarang ritual tertentu agama Yahudi dan tradisi.

Akibatnya, orang Yahudi ortodoks memberontak di bawah pimpinan keluarga Hasmonean, (juga dikenal sebagai Makabe). Pemberontakan ini akhirnya mengarah pada pembentukan sebuah kerajaan Yahudi merdeka, dikenal sebagai Dinasti Hasmonaean, yang berlangsung dari 165 SM sampai 63 SM. Dinasti Hasmonea akhirnya hancur sebagai akibat dari perang saudara antara anak-anak Salome Alexandra, Hirkanus II dan Aristobulus II. Orang-orang, yang tidak ingin diatur oleh seorang raja tetapi oleh ulama teokratis, terbuat banding dalam semangat ini kepada pihak berwenang Romawi. Kampanye Romawi penaklukan dan aneksasi, dipimpin oleh Pompey, segera menyusul.

Yudea di bawah kekuasaan Romawi pada awalnya sebuah kerajaan Yahudi merdeka, namun secara bertahap aturan di Yudea menjadi kurang dan kurang Yahudi, sampai menjadi di bawah kekuasaan langsung dari Romawi administrasi (dan berganti nama menjadi provinsi Yudea), yang sering berperasaan dan brutal di nya pengobatan mata pelajaran Yudea nya. Di AD 66, orang Yahudi mulai memberontak melawan penguasa Romawi di Yudea. Pemberontakan dikalahkan oleh kaisar Romawi dan Titus Flavius ​​Vesesapian. Bangsa Romawi menghancurkan sebagian besar Bait Suci di Yerusalem dan, menurut beberapa account, mencuri artefak dari candi, seperti Menorah.

Yehuda terus tinggal di tanah mereka dalam jumlah yang signifikan, dan diizinkan untuk mempraktikkan agama mereka, sampai abad ke-2 ketika Julius Severus Yudea dilanda sementara meletakkan pemberontakan bar Kokhba. Setelah 135, Yahudi tidak diizinkan untuk memasuki kota Yerusalem, meskipun larangan ini pasti setidaknya sebagian diangkat, karena pada penghancuran kota dibangun kembali oleh Persia pada abad ke 7, Yahudi dikatakan telah tinggal di sana.

Berbagai tanggapan dikembangkan untuk pemerintahan Romawi, mulai dari pemberontakan bersenjata (Zelot) atau penarikan dari dunia (kaum Eseni) untuk fokus pada pelestarian tradisi baru dalam situasi baru (orang Farisi), untuk integrasi dengan masyarakat Yunani (Sadduccees) dan pikiran (Neoplatonis Yahudi). 

Rabbi Yahudi

Yudaisme rabinik dikembangkan dari gerakan Pharasiac dan sebagai respon terhadap kehancuran Bait Suci Kedua pada tahun 70 Masehi. Para rabi berusaha untuk menafsirkan kembali konsep-konsep Yahudi dan praktek tanpa adanya Bait Allah dan untuk orang di pengasingan. Selain dari beberapa gerakan sisi kecil (seperti Karaites), Yudaisme Rabbinical adalah bentuk dominan dari agama Yahudi selama hampir 18 abad. Ini menghasilkan Talmud, Midrash, dan tokoh-tokoh besar filsafat Yahudi Abad Pertengahan.

Kejatuhan Roma

Kekaisaran Romawi Timur, di bawah serangan dari invasi barbar, melewati sejumlah undang-undang di awal Abad Pertengahan, termasuk undang-undang Justinian yang memuncak dalam prinsip menghilangkan hak-hak sipil dari bidah dan kafir dan membuat keberadaan mereka sesulit mungkin . Hukum membatasi Konstantin dan Theodosius yang diperbaharui dengan kekakuan meningkat. Ketaatan masyarakat terhadap agama mereka dilarang orang Yahudi. Hilangnya hak-hak sipil mereka diikuti dengan mengabaikan kebebasan pribadi mereka. Dalam perang dilancarkan oleh iconoclasts (abad kedelapan dan kesembilan) orang-orang Yahudi khususnya harus menderita, dan sebagian besar di tangan kaisar iconoclastic yang dicurigai sebagai bidat dengan kecenderungan Yahudi. Banyak orang Yahudi melarikan diri ke negara tetangga dari Slavia dan Tatar, yang baru saja datang menjadi ada, dan menemukan tempat perlindungan dan perlindungan di Volga yang lebih rendah dan di pantai utara Laut 

Hitam di ranah bangsa Khazars.

Sementara Timur-Romawi kerajaan itu memperpanjang keberadaan memalukan dengan perang abadi dengan tetangga yang pernah berkembang lebih kuat, Kekaisaran Romawi Barat jatuh korban barbar. Dengan pengecualian dari undang-undang ketat para kaisar Kristen pertama, yang masih tetap berlaku, orang Yahudi tidak terganggu karena iman mereka.

Abad Pertengahan Awal

Tidak sampai awal abad kesembilan itu Gereja berhasil menggambar seluruh umat manusia dalam yurisdiksi, dan dalam menyatukan dan pasti penyelesaian peraturan dalam hukum kanonik yang otoritas Gereja ditahbiskan bagi orang percaya dan perlakuan mereka terhadap non-Muslim. Bersenggama dengan orang-orang Yahudi hampir seluruhnya dilarang orang percaya, dan dengan demikian jurang diciptakan antara penganut kedua agama, yang tidak bisa dijembatani.

Di sisi lain, Gereja mendapati dirinya dipaksa untuk membuat seorang Yahudi warga negara sesama orang percaya, karena ia ditegakkan pada masyarakat sendiri larangan Alkitab terhadap riba, dan dengan demikian satu-satunya cara dibiarkan terbuka baginya dari melakukan operasi keuangan adalah untuk mencari pinjaman pada tingkat yang secara hukum ditentukan minat dari para penganut agama lain. Melalui kondisi yang khas Yahudi cepat memperoleh pengaruh. Pada saat yang sama mereka dipaksa untuk menemukan kesenangan mereka di rumah dan di kalangan mereka sendiri saja. Makanan satu-satunya intelektual mereka datang dari literatur mereka sendiri, yang mereka mengabdikan diri dengan segala kekuatan alam mereka.

Ini adalah kondisi umum orang Yahudi di tanah Barat. Nasib mereka di setiap negara tertentu tergantung pada kondisi politik berubah. Di Italia mereka alami hari-hari gelap selama perang tanpa akhir dilancarkan oleh Heruli, Rugii, Ostrogoth, dan Longobardi. Hukum parah dari kaisar Romawi pada umumnya lebih ringan diberikan daripada di tempat lain; pengakuan Arian, dimana para penakluk Jermanik dari Italia adalah penganut, menjadi kontras dengan Katolik ditandai dengan toleransinya. Di antara Burgundi dan kaum Frank, yang mengaku iman Katolik, sentimen gerejawi, untungnya bagi orang Yahudi, tetapi membuat kemajuan lambat, dan para penguasa Merovingian diberikan hanya dukungan lesu dan acuh tak acuh terhadap tuntutan Gereja, pengaruh yang mereka miliki ada kecenderungan meningkat.

Di semenanjung Pyrenean, dari jaman dahulu, orang Yahudi telah hidup damai dalam jumlah lebih besar dari di tanah kaum Frank. Nasib baik sama sederhana tetap kepada mereka ketika Suevi, Alani, Vandal, dan Visigoth menduduki tanah itu. Ini harus berakhir secara tiba-tiba ketika raja-raja Visigothic memeluk Katolik dan ingin mengkonversi semua mata pelajaran mereka untuk iman yang sama. Banyak orang Yahudi menyerah pada paksaan dengan harapan rahasia bahwa tindakan parah akan berlangsung singkat. Tapi mereka segera bertobat pahit langkah tergesa-gesa, karena undang-undang Visigothic bersikeras dengan keparahan tak terhindarkan bahwa mereka yang telah dibaptis secara paksa harus tetap setia pada iman Kristen. Akibatnya orang-orang Yahudi bersemangat menyambut orang-orang Arab ketika yang terakhir menaklukkan semenanjung.

Orang Yahudi yang masih ingin tetap setia pada iman nenek moyang mereka dilindungi oleh Gereja diri dari konversi wajib. Tidak ada perubahan dalam kebijakan ini bahkan kemudian, ketika Paus menyerukan dukungan dari Karoligian dalam melindungi kerajaan yang ideal dengan kekuasaan duniawi mereka. Charlemagne, apalagi, senang menggunakan Gereja untuk tujuan las bersama-sama elemen longgar terhubung kerajaannya ketika ia berubah kekaisaran Romawi kuno ke dalam, Kristen satu dan bersatu di bawah mahkota kekaisaran semua ras Jerman waktu itu tegas diselesaikan . Ketika, beberapa dekade setelah kematiannya, dunianya kekaisaran runtuh (843), penguasa Italia, Prancis, dan Jerman meninggalkan lingkup Gereja bebas dalam berurusan dengan orang Yahudi, dan di bawah pengaruh kebencian semangat religius menuju kafir matang ke dalam perbuatan horor. 

Perang Salib

Uji coba yang orang Yahudi bertahan dari waktu ke waktu dalam kerajaan yang berbeda dari Barat Kristen hanya indikasi bencana yang meletus atas mereka pada saat Perang Salib. Sebuah kerumunan, liar tak terkendali, yang perang salib itu hanya alasan untuk memanjakan keserakahan nya, jatuh di atas orang-orang Yahudi damai dan mengorbankan mereka untuk fanatisme nya. Dalam Perang Salib Pertama (1096) masyarakat berkembang di Rhine dan Danube yang benar-benar hancur. Dalam Perang Salib Kedua (1147) orang-orang Yahudi di Perancis menderita khususnya. Philip Augustus memperlakukan mereka dengan keparahan yang luar biasa. Pada zamannya Perang Salib Ketiga berlangsung (1188), dan persiapan untuk itu terbukti menjadi penting bagi orang-orang Yahudi Inggris. Setelah tak terkatakan uji Yahudi diusir dari Inggris pada tahun 1290, dan tahun 365 berlalu sebelum mereka diizinkan untuk menetap lagi di Kepulauan Inggris. Orang Yahudi juga menjadi sasaran serangan oleh Perang Salib Gembala "dari 1251 dan 1320.

Penganiayaan dan Darah Libel

Pembenaran untuk perbuatan ditemukan dalam kejahatan diletakkan untuk tuduhan orang Yahudi. Mereka bertanggung jawab atas kejahatan diperhitungkan kepada mereka seribu tahun sebelum ini, dan tuduhan palsu yang beredar bahwa mereka ingin tidak menghormati tuan rumah yang dianggap mewakili tubuh Yesus. Mereka lebih lanjut dituduh menjadi penyebab bencana setiap. Pada tahun 1240 serangan bangsa Mongol menjarah diletakkan di depan pintu mereka. Ketika, seratus tahun kemudian, Black Death mengamuk melalui Eropa, kisah tersebut ditemukan bahwa orang Yahudi telah meracuni sumur. Pengadilan hanya dari daya tarik yang menganggap dirinya sebagai pelindung ditunjuk mereka, menurut konsepsi sejarah, adalah "kaisar Romawi dari bangsa Jerman." Kaisar, sebagai penggantinya hukum kepada Titus, yang telah diperoleh orang-orang Yahudi untuk properti khusus nya melalui penghancuran Bait Allah, mengklaim hak-hak kepemilikan dan perlindungan atas semua orang Yahudi di kerajaan Romawi mantan.

Mereka sehingga menjadi kekaisaran "servi cameræ." Dia mungkin sekarang mereka dan harta mereka untuk pangeran atau ke kota. Bahwa orang Yahudi tidak benar-benar hancur adalah karena dua keadaan: (1) membuat iri, ketidakpercayaan, dan keserakahan para pangeran dan masyarakat terhadap satu sama lain, dan (2) kekuatan moral yang dimasukkan ke dalam orang-orang Yahudi oleh penderitaan yang tidak layak tetapi yang memungkinkan mereka untuk melawan penganiayaan. Kemampuan yang tidak dapat menemukan ekspresi dalam pelayanan negara atau umat manusia pada umumnya, diarahkan dengan semua semangat lebih ke arah studi tentang Alkitab dan Talmud, ke arah memesan urusan komunal, ke arah membangun kehidupan keluarga yang bahagia, dan menuju perbaikan kondisi umat Yahudi pada umumnya.

Pengusiran

Di mana-mana di Barat Kristen gambaran suram sama dipresentasikan. Orang-orang Yahudi yang diusir dari Inggris pada 1290, keluar dari Prancis pada 1394, dan keluar dari kabupaten berbagai Jerman, Italia, dan semenanjung Balkan antara 1350 dan 1450, tersebar di segala penjuru, dan melarikan diri sebaiknya ke Slavia baru kerajaan, di mana untuk sementara waktu pengakuan lain masih ditoleransi. Di sini mereka menemukan tempat perlindungan yakin bawah penguasa baik hati dan memperoleh kemakmuran tertentu, dalam menikmati yang mempelajari Talmud diikuti dengan semangat baru. Bersama dengan iman mereka, mereka mengambil dengan mereka bahasa Jerman dan kebiasaan, yang mereka telah dibudidayakan dalam lingkungan Slavia dengan kesetiaan tak dapat diperikan sampai dengan saat ini.

Seperti di negara Slavia, demikian juga di bawah kekuasaan Islam orang-orang Yahudi dianiaya sering ditemukan resepsi manusiawi, terutama mulai abad ke-delapan di semenanjung Pyrenean. Tetapi bahkan pada awal abad ketiga belas orang Arab tidak bisa lagi menawarkan perlawanan nyata terhadap kekuatan maju dari Kristen raja, dan dengan jatuhnya kekuasaan politik budaya Arab menolak, setelah ditransmisikan ke Barat pada sekitar periode yang sama, terutama melalui orang-orang Yahudi di utara Spanyol dan di selatan Perancis. Saat itu tidak ada bidang pembelajaran yang orang Yahudi Spanyol tidak berkultivasi. Mereka mempelajari ilmu-ilmu sekuler dengan semangat yang sama dengan Alkitab dan Talmud.

Tetapi pengaruh pertumbuhan Gereja secara bertahap ramai mereka keluar dari posisi ini menguntungkan. Awalnya itu dilakukan untuk memenangkan mereka menjadi Kristen melalui tulisan dan perselisihan keagamaan, dan ketika upaya ini gagal mereka pernah lebih dan lebih terbatas dalam pelaksanaan hak-hak sipil mereka. Segera mereka berkewajiban untuk tinggal di tempat yang terpisah dari kota dan memakai lencana memalukan pada pakaian mereka. Dengan demikian mereka membuat mangsa cemoohan dan kebencian terhadap sesama warga mereka. Pada 1391, ketika sekelompok massa fanatik membunuh tiga puluh ribu orang Yahudi di Seville saja, banyak ketakutan mereka mencari perlindungan dalam baptisan. Dan meskipun mereka sering terus mengamati secara rahasia hukum nenek moyang mereka Inkuisisi segera dibasmi orang-orang Kristen pura-pura atau Maranos. Ribuan dilemparkan ke dalam penjara, disiksa, dan dibakar, sampai proyek dibentuk untuk menyapu bersih semua Spanyol kafir. Rencana tersebut jatuh tempo pada tahun 1492 ketika para Moor benteng terakhir jatuh ke tangan orang Kristen. Beberapa ratus ribu orang Yahudi dipaksa dari negara yang telah rumah mereka untuk 1.500 tahun. Banyak dari mereka mengungsi ke semenanjung Balkan, di mana beberapa dekade sebelum Crescent telah memenangkan kemenangan atas Salib melalui Turki Osmanli. Ini orang-orang buangan telah setia melestarikan bahasa negara mereka dipaksa untuk meninggalkan, dan untuk hari, setelah selang lebih dari 400 tahun, Spanyol masih merupakan bahasa ibu dari keturunan mereka. 

Pencerahan dan Haskalah

Selama periode Renaisans dan Pencerahan Eropa, perubahan signifikan yang terjadi dalam komunitas Yahudi. Gerakan Haskalah paralelled Pencerahan yang lebih luas, sebagai orang Yahudi dimulai pada tahun 1700 untuk mengkampanyekan emansipasi dari hukum membatasi dan integrasi ke dalam masyarakat Eropa yang lebih luas. Pendidikan sekuler dan ilmiah telah ditambahkan ke pelajaran agama tradisional diterima oleh siswa, dan kepentingan dalam identitas Yahudi nasional, termasuk kebangkitan dalam studi sejarah Yahudi dan Ibrani, mulai tumbuh. Haskalah melahirkan Reformasi dan gerakan Konservatif dan menanam bibit Zionisme sementara pada saat yang sama mendorong asimilasi budaya ke negara-negara di mana orang Yahudi tinggal. Pada sekitar waktu yang sama gerakan lain lahir, satu khotbah hampir kebalikan dari Haskalah, Yahudi Hasid. Judiasm Hasid dimulai pada tahun 1700 oleh Rabbi Israel Baal Shem Tov, dan cepat mendapatkan berikut dengan lebih exubarent pendekatannya, mistik agama. Kedua gerakan, dan pendekatan ortodoks tradisional untuk Judiasm dari mana mereka musim semi, membentuk dasar untuk divisi modern dalam ketaatan Yahudi.

Pada saat yang sama, dunia luar telah berubah. Meskipun penganiayaan masih ada di beberapa negara Eropa (ratusan ribu orang Yahudi tewas dalam pogrom di abad 18 dan 19), Napoleon mengundang orang Yahudi meninggalkan ghetto Yahudi di Eropa dan mencari perlindungan dalam rezim politik yang baru dibuat toleran yang menawarkan kesetaraan di Napoleon Hukum (lihat Napoleon dan orang-orang Yahudi). Pada saat yang sama, migrasi Yahudi ke Amerika Serikat (lihat Yahudi di Amerika Serikat) membuat komunitas baru sebagian besar dibebaskan dari pembatasan Eropa

Holocaust

Anti-Semitisme adalah umum di Eropa pada tahun 1920 dan 1930 (meskipun sejarahnya meluas jauh ke belakang sepanjang berabad-abad selama Yudaisme). Fanatik Adolf Hitler anti-Semitisme adalah tentara Nazi menonton Yahudi Scrub streetslaid di 1925 buku Mein Kampf-nya, sebagian besar diabaikan ketika pertama kali dicetak, tetapi yang kemudian menjadi populer di Jerman setelah Hitler memperoleh kekuasaan politik.

Pada tanggal 1 April 1933 Nazi yang baru terpilih, di bawah Julius Streicher, mengadakan boikot satu hari dari semua bisnis milik Yahudi di Jerman. Kebijakan ini membantu untuk mengantarkan-dalam serangkaian tindakan anti-Semit yang akhirnya akan berujung pada Holocaust. Perusahaan terakhir Yahudi yang tersisa di Jerman ditutup pada tanggal 6 Juli 1939. Di banyak kota di seluruh Eropa, Yahudi telah tinggal di Himmler dan Hitler selama daerah Holocaustconcentrated. Selama tahun-tahun pertama Perang Dunia II, Nazi diformalkan perbatasan daerah-daerah dan gerakan terbatas, menciptakan ghetto modern untuk orang-orang Yahudi yang terbatas. Ghetto-ghetto itu, pada dasarnya, penjara di mana banyak orang Yahudi meninggal karena kelaparan dan penyakit, yang lainnya dieksekusi oleh Nazi dan kolaborator mereka. Konsentrasi kamp-kamp bagi orang Yahudi ada di Jerman sendiri. Selama invasi Uni Soviet, lebih dari 3.000 unit pembunuhan khusus (Einsatzgruppen) diikuti Wehrmacht dan melakukan pembunuhan massal pejabat Komunis dan penduduk Yahudi yang hidup di wilayah Soviet. Seluruh masyarakat yang dimangsa oleh yang ditangkap, merampok harta miliknya dan pakaian, dan menembak di tepi parit. Pada bulan Desember 1941, Hitler akhirnya memutuskan untuk memusnahkan orang Yahudi Eropa. Pada bulan Januari 1942, selama konferensi Wannsee, pemimpin Nazi beberapa membahas rincian dari "Solusi Akhir dari persoalan Yahudi" (Endlösung der Judenfrage). Dr Josef Buhler mendesak Reinhard Heydrich untuk melanjutkan dengan Solusi Akhir di Pemerintah Umum. Mereka secara sistematis mulai mendeportasi populasi Yahudi dari ghetto dan semua wilayah yang diduduki ke tujuh kamp ditunjuk sebagai Vernichtungslager, atau kamp-kamp pemusnahan: Auschwitz, Belzec, Chelmno, Majdanek, Trostenets Maly, Sobibor dan Treblinka II.

Holocaust Aftermath dan Negara Israel

Holocaust dan akibatnya meninggalkan jutaan pengungsi, termasuk banyak orang Yahudi yang telah kehilangan sebagian besar atau seluruh anggota keluarga dan posessions, dan sering dihadapi gigih anti-Semitisme di negara asal mereka. Kebutuhan untuk mencari tanah air bagi para pengungsi Yahudi menyebabkan banyak dari mereka sungguh-sungguh bergabung dengan gerakan Zionis. Banyak Zionis, menunjuk pada fakta bahwa pengungsi Yahudi dari Jerman dan tanah yang diduduki Nazi telah berpaling oleh negara lain, berpendapat bahwa jika negara Yahudi telah ada pada saat itu, Holocaust tidak bisa terjadi pada skala yang terjadi.

Pesatnya pertumbuhan mendadak Zionisme dan perpindahan pasca-Holocaust mengakibatkan emigrasi dari banyak orang Yahudi yang bagus untuk apa yang menjadi Negara Israel modern segera setelah. Imigrasi ini memiliki efek langsung pada daerah Arab, banyak dari mereka tegas menentang negara Yahudi di Timur Tengah. Beberapa orang akan mengatakan ini berasal dari kurangnya pemahaman tentang kebutuhan untuk Dalam Negeri Yahudi. Sementara Holocaust berdiri sebagai pengingat bahwa modern, "beradab" bangsa dapat terlibat dalam yang paling mengerikan dari perilaku kelompok yang terorganisasi, juga penting untuk diingat bahwa selama Holocaust, banyak non-Yahudi mempertaruhkan (dan sering hilang) hidup mereka mencoba untuk bantuan orang-orang Yahudi dan korban lainnya dari penganiayaan Nazi, karena tidak ada keuntungan yang mungkin selain untuk memuaskan hati nurani mereka sendiri. Dalam rangka untuk mengenali contoh-contoh yang paling mulia dari perilaku manusia yang paling hina, pemerintah Israel melalui Memorial Yad Vashem Holocaust membuat program kafir Benar untuk menghormati dan mengenang karena banyak orang-orang heroik seperti dapat ditemukan